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在历史的长河中，三星堆古迹宛如一颗神秘而妍丽的星辰，眩惑着无数东谈主的眼神。它静静地诉说着一段迂腐而悠远的故事，将咱们带回到阿谁远处的期间。

松懈 1 万年前，地球处于第四纪冰期落拓阶段，爽朗的时事使内陆高地的降水以冰川、冰盖形势存在，海平面比当今低 100 - 200 米，东谈主类先祖多聚居在沿海膏腴地皮。8000 多年前，北好意思劳伦太德冰盖融解，激励地中海海平面高涨，黑海被淹。6500 - 7000 年前，火山活动导致公共气温先降后升，冰体融解河水暴涨海水倒灌，地球上的斯文均遭逢重创，大激流的记忆也深深烙迹在东谈主类的文化传承中，寰宇各地的古籍与神话皆不谋而合地纪录了这场大难，如《淮南子・览冥训》《尚书・尧典》《圣经》《吉尔伽好意思什史诗》等，它们皆答复了神辅助东谈主类于激流中，幸存者嫡亲成亲衍生后代的故事，在中国大禹治水的传闻也标明了这场大激流影响的深切。

在古中国神话传闻清楚了四川地区曾资历过巨大的地貌变迁，哪吒的故事中李靖坐镇的陈塘关紧邻东海，而陈塘关位于四川省宜宾市南广镇，这意味着在古代，宜宾东谈主外出便可见到东海。大禹治水的业绩之一是凿开夔门，使古蜀海的水流出，显露四川盆地，尽管这可能是地质变迁或旷古超大工程，但无论如何水灾消退后，居住在川西高处的东谈主类运转向盆地迁徙。

其时的四川环境恶劣，海水慢慢后退，地面上布满原始草木时事炙热，大象散步其间，草丛中遮盖着诸多当代已不见的猛兽。东谈主类从岷江上游确立部落，经过开导，最终造成长入的国度 —— 古蜀国。据考古判断，古蜀国存在于距今 4500 年到 2900 年前，长达 1600 年之久。其历任魁首包括蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇（望帝）、开明（丛帝），这些名字在李白的《蜀谈难》和李商隐的《锦瑟》中均有说起，评释古蜀国在古代曾被东谈主们所熟知。

1970 年代真武村砖厂取土烧砖时不测发现石器，从而揭开了三星堆古迹的神秘面纱。考古队发现的古城墙高 5 - 6 米宽 42 米，南侧壕沟宽 30 米，深 2.4 米，如斯雄厚的城墙不仅用于退守外敌，更遑急的是招架激流，这标明其时水灾仍未绝对摈弃，再次印证了大激流期间的影响。古蜀国有城市、国度和青铜器，属于斯文鸿沟，其发展历经四个阶段，从新石器期间晚期至西周前期，与华夏斯文并行，而这一时期恰是中国上古神权时期。

与寰宇其他地区不同，中国历史上大部分时期王权高于神权，而其他国度在古代多为神权大于王权或神权与王权相互制衡。三星堆古迹的发现，让咱们看到了一个神权主导的古蜀斯文，在三星堆出土的繁密文物中，青铜面具最为引东谈主阻止。这些面具造型奇特，耳朵、眼睛夸张，可能蕴含着 “多听提倡、多看民生” 的寓意，也有大师算计部分面具造型可能与祭祀魁首的疾病相关。面具额头中央有方形孔用于吊挂，很多面具还有耳洞，可能是古蜀东谈主的习俗。三星堆的青铜用具大多围绕祭祀主题，反应出其时天灾尤其是水灾对庶民生计的严重威迫，东谈主们只可祈求神灵庇佑。

三星堆博物馆中的黄金权杖尤为荒谬，在中国历史文物中唯一无二，而谢寰宇其他神权斯文中，权杖常与神权精湛衔接，这进一步解说了古蜀斯文的神权性质。古蜀国的主要活动围绕出产和祭祀张开，祭祀虽为出产作事，但出土的多数青铜面具标明祭祀活动规模高大，占据了社会资源的遑急部分。有东谈主曾以为三星堆斯文是中国古代的最高祭司阶级，或为外星斯文产品，但这些说法均无依据。践诺上博物馆中出土了多数古蜀国的生计用品如陶器，其时出产力条目下，陶器用于深广生计，青铜器则用于祭祀和干戈。

通过对青铜神坛的盘问，集中《清华简・五纪篇》，咱们了解到神坛答复了神东谈主平息激流、重建寰宇顺次的故事，祛灾祝贺是其主题。青铜大立东谈主可能代表伏羲，手捏之物可能是玄鸟或象牙。玉璋上的斑纹也抒发了神制止当然灾害的含义，青铜龟背形网格状器则用于占卜与神疏导。这些文物皆体现了古蜀东谈主对神灵的敬畏和祈求。

古蜀斯文最终走向调谢，据三星堆责任主谈主员先容，古蜀国三星堆斯文被叛逆者突出放置，与神权磋议的文物被打碎掩埋，叛逆者指导族东谈主迁至五十公里外的金沙，造成金沙古迹，后被秦国灭掉的巴蜀亦然三星堆斯文的延续。

三星堆古迹虽仍有未解之谜，如施展斯文为何无笔墨留存、先进焊合技艺的开首、青铜原料的运载形态等，但总体框架明晰，它是川西古东谈主在大激流后创造的上古神权斯文，与外星斯文等无涉。三星堆斯文对盘问中国神权期间意旨枢纽，它让咱们看到中国古代出产力发展促使社会从神权向王权升沉的经由，也解说了唯独相宜出产力发展的斯文才气存续。如今三星堆的挖掘责任仍在不绝，尽管进展稳固，但保护责任日益完善，敬佩将来会有更多的发现，进一步揭开古蜀斯文的神秘面纱。

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